學(xué)習(xí)與思考結(jié)合孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而 不學(xué)則殆”（《為政》），這已經(jīng)接觸到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系�？鬃臃浅Ｖ匾晫W(xué)習(xí)，《學(xué)而》第一句即“學(xué)而 時(shí)習(xí)之”。
孔子自謂“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無 益，不如學(xué)也”（《衛(wèi)靈公》），強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)必須多聞、多 見、多問；同時(shí)要求對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，一定要經(jīng)過思考，融會(huì)貫通，辨明是非，擇善而從。
“詩”讀得再多，有何用處？孔子觀察人的方法是：“聽其言，而觀其行o,最討厭講空話，講大話，認(rèn)為言過其行是最可恥的。就道德修養(yǎng) 來說，根本的要求是“遷善改過”。
由博反約，溫故知新，聞一以 知十，舉一以反三，他認(rèn)為對(duì)任何事情不問幾個(gè)“為什 幺”的人，是最沒出息的�？鬃舆�要求思考問題要抱虛心求是的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”，勿妄測，勿武 斷，勿固執(zhí)，勿自是。
對(duì)尚未明白的問題，暫時(shí)存疑，以待 進(jìn)一步探討，認(rèn)為如此才能獲得真知。對(duì)“飽食終日，無 所用心”，“亡而為有，虛而為盈”的種種表現(xiàn)，則給予嚴(yán)厲 批評(píng)。
學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合�？鬃右髮W(xué)以致用，學(xué)習(xí)所得 必須見于行動(dòng)，即把測功機(jī)知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中 去。他以學(xué)“詩”為例，說：熟讀“三百篇”，管理政事，卻管 不了出使各國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。
